أخوات مبدعات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مرحباً أختي الكريمه ...
أشرقت " منتديات أخوات مبدعات " بأحلى الضيفات

*** غاليتي ...
إن أعجبك منتدانا ورأيت فيه ما ينفعك ويسرك فنحن نرحب بك بيننا بكل فرح وسرور وحب في الله
نتمنى أن تسجلي معنا لنرى إبداعاتك ...
فحياكِِ المولى

أخوات مبدعات

منتدى للنساء والفتيات ،على منهج أهل السنة والجماعة ، يحتوي على كل ما يخص حواء في مراحلها العمرية المختلفة
 
الرئيسيةالبوابة*المنشوراتبحـثالتسجيلدخول
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
المواضيع الأخيرة
» الكسارة المخروطية من شركة دالتكس ايجيبت المتخصصة فى كسارات المحاجر
اليوم في 3:06 pm من طرف elgoharycompany

» جهاز قياس الحموضه(ph)
اليوم في 3:05 pm من طرف الجوهري للتنمية

» جهاز قياس السمك الرقمي
اليوم في 3:04 pm من طرف الجوهري للتنمية

» مغذى الكسارات الفيدر الترددى من شركة دالتكس ايجيبت
اليوم في 2:50 pm من طرف elgoharycompany

» مدشات العلف من شركة الجوهري
اليوم في 2:49 pm من طرف elgoharycompany

» مشاحم مكابس العلف من شركة الجوهرى
اليوم في 2:47 pm من طرف elgoharycompany

» مدشات العلف من شركة الجوهري
اليوم في 2:45 pm من طرف elgoharycompany

» جهاز قياس الرطوبة في الجدار الخرساني
اليوم في 2:36 pm من طرف الجوهري للتنمية

» جهاز قياس نسبه الرطوبه والدهون في الجلد
اليوم في 2:35 pm من طرف الجوهري للتنمية

» قياس درجة الحرارة في الاغذية
اليوم في 2:34 pm من طرف الجوهري للتنمية

» جهاز قياس تعكر المياه
اليوم في 2:33 pm من طرف الجوهري للتنمية

» جهاز قياس صلابة الخرسانة
اليوم في 2:32 pm من طرف الجوهري للتنمية

» جهاز قياس ضغط الإطارات الرقمي
اليوم في 9:05 am من طرف الجوهري للتنمية

» \جهاز قياس الرطوبه في الحبوب:
اليوم في 9:04 am من طرف الجوهري للتنمية

» عداد نسبة الرطوبة في الورق
اليوم في 9:04 am من طرف الجوهري للتنمية

» جهاز كاشف الغاز المتعدد
اليوم في 9:03 am من طرف الجوهري للتنمية

» جهاز قياس مقاومة سطح المواد لمرور التيار الكهربائي
اليوم في 9:03 am من طرف الجوهري للتنمية

أفضل 10 أعضاء في هذا الأسبوع
الجوهري للتنمية
 
elgoharycompany
 
دالتكس ايجيبت
 
دخول
اسم العضو:
كلمة السر:
ادخلني بشكل آلي عند زيارتي مرة اخرى: 
:: لقد نسيت كلمة السر

شاطر | 
 

 الحلال بين و الحرام بين

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
أم البنـــات
مبدعة غالية
مبدعة غالية
avatar


مُساهمةموضوع: الحلال بين و الحرام بين   الأربعاء يونيو 20, 2012 11:31 pm

بسم الله

عن أبي عبد الله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما قـال: سمعـت رسـول الله صلي الله عـليه وسلم يقول: (إن الحلال بين وإن الحـرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه ألا وهي الـقـلب)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "الحلال بين والحرام بين، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس...".
أجمع العلماء على عظم موقع هذا الحديث، وكثرة فوائده، وأنه أحد الأحاديث التي عليها مدار الإسلام، وسبب عظم موقعه أنه صلى الله عليه وسلم نبه فيه على إصلاح المطعم والمشرب والملبس وغيرها، وأنه ينبغي ترك المشتبهات، فإنه سبب لحماية الدين والعرض، وحذر من مواقعة الشبهات...
فأما قوله صلى الله عليه وسلم: "الحلال بين والحرام بين" فمعناه أن الأشياء ثلاثة أقسام:
- حلال بين واضح، كالخبز والفواكه والزيت والعسل والكلام والنظر والمشي....
- وحرام بين، وهو الخمر والخنزير والغيبة والنميمة...
- والمشتبهات، وهي أمور ليست بواضحة الحل ولا الحرمة، فلهذا لا يعرفها كثير من الناس ولا يعلمون حكمها.
أما العلماء، فيعرفون حكمها بنص أو قياس أو غير ذلك، فإذا تردد الشيء بين الحل والحرمة، ولم يكن فيه نص ولا إجماع اجتهد فيه المجتهد فألحقه بأحدهما بالدليل الشرعي، فإذا ألحقه به صار منه، وقد يكون دليله غير خال من الاحتمال البين، فيكون الورع تركه، ويكون داخلاً في قوله صلى الله عليه وسلم: "فمن اتقى الشبهات، فقد استبرأ لدينه وعرضه".
أي: حصلت له البراءة لدينه من الذم الشرعي، وصان عرضه عن كلام الناس فيه.
وقوله: "إن لكل ملك حمى، وإن حمى الله محارمه" معناه أن الملوك من العرب وغيرهم يكون لكل منهم حمى يحميه عن الناس، ومن دخله أوقع به العقوبة، ولله تعالى حمى هو محارمه أي المعاصي التي حرمها، كالقتل والزنا والسرقة... ومن قارب شيئاً من ذلك يوشك أن يقع فيه، "إلا وأن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب".
قال أهل اللغة: المراد تصغير القلب بالنسبة إلى باقي الجسد، مع أن صلاح الجسد وفساده تابعان للقلب، وفي هذا الحديث التأكيد على السعي في إصلاح القلب وحمايته من الفساد.
واحتُج بهذا الحديث على أن العقل في القلب لا في الرأس، وفيه خلاف مشهور، ومذهب أهل السنة وجماهير المتكلمين على أنه في القلب، وقال أبو حنيفة: إنه في الرأس.

و السلام عليكم و رحمة الله
منقول




الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أم البنين

avatar


مُساهمةموضوع: رد: الحلال بين و الحرام بين   الأربعاء يونيو 20, 2012 11:44 pm





  




الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أم البنـــات
مبدعة غالية
مبدعة غالية
avatar


مُساهمةموضوع: رد: الحلال بين و الحرام بين   الخميس يونيو 21, 2012 12:04 am





الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ريحانه
مبدعة غالية
مبدعة غالية
avatar


مُساهمةموضوع: رد: الحلال بين و الحرام بين   السبت يونيو 23, 2012 1:17 am


بارك الله فيكي على هذا المجهود القيم












الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أم البنـــات
مبدعة غالية
مبدعة غالية
avatar


مُساهمةموضوع: رد: الحلال بين و الحرام بين   السبت يونيو 23, 2012 5:08 pm

و جزاك حبيبتي و حمدا لله على عودتك.




الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أشواق

avatar


مُساهمةموضوع: رد: الحلال بين و الحرام بين   السبت يناير 05, 2013 7:08 pm

بسم الله




۩بسم الله الرحمان الرحيم۩

للحياة طعم حين نعيشها لله ..
ولها طعمان حين نعيشها لله مع أحبة لنا في الله ..


إني في الله أحبكم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
الحلال بين و الحرام بين
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
أخوات مبدعات :: مجالس الأخوات الصالحات :: مجلس الحديث الشريف وعلومه-
انتقل الى: